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  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    [14]虽然这些作品的真伪备受争议,但作为中国佛教史料,其珍贵性是毋庸质疑的。  过去,研究汉传佛教,往往只会关注汉译佛典等汉文文献。事实上,随着汉地与少数民族地区的交往日益频繁,作为主流文化的汉文化势必逐渐向周边地区渗透。佛教文化作为中土文明的重要部分之一,当然也不例外。在这种文化交流的影响下,一些少数民族开始用自己民族的语言翻译编写佛典。敦煌遗书中的非汉文文书除了相当丰富的藏文资料以外,还有...

    冼立群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281960172.html
  • 佛教与贵州

    传布渗透,贵州土官土酋开始热衷奉佛兴寺,如黔东南的向氏、黔东北的田氏、黔北的杨氏、黔中普宁州的孟氏,皆笃信佛教,大建梵刹,由是佛教影响深入少数民族地区,贵州腹地亦始建有佛寺,住有僧人。这些皆为元明时期...少数民族人口占人国少数民族人口的12.3%,仅次广西和云南,居全国第三位。境内少数民族分布具有交错杂居和成片聚居的特点,如苗族分布在全省各地,以黔东南寺区最为集中;布依族主要分布在黔南和黔西南地区;侗族...

    王路平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474961329.html
  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年(1)

    接待少数民族和少数民族佛教界参观团,利用各种机会与少数民族佛教界人士举行座谈会,倾听少数民族佛教界的意见和要求,帮助少数民族地区建设和维修佛教的寺庙,还有计划地安排少数民族佛教界人士参加国际友好活动。 ...它的活动和工作是同党和民族政策、宗教政策的制定和执行,同社会稳定和民族团结,同反对民族分裂,维护祖国统一,同民族地区的繁荣和发展乃至全国的工作大局都有密切的关系。政协去履行政治协商,民主监督,参政议政...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532261633.html
  • 二OO一年中国大陆佛教会议综述

    方针、政策是密切相应和一致的。  藏族学者认为,一千多年来以寺院为中心,僧人为主体的藏传佛教教育,在藏区和信仰藏传佛教的各少数民族地区,扮演著传播知识,培养人才,继承和发扬佛教的民族思想道德素质,创建...美国西北大学美术史系、中国敦煌研究院合作举办的。北京大学中国古代史研究中心荣新江教授和美国西北大学胡素馨(Sarah E.Fraser)教授主持。来自美国、法国、加拿大、日本、港台地区和大陆兄弟院校的近...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100562527.html
  • 儒佛导言(1)

    居住的其它地区和蒙古族地区。从近代社会以后,佛教更是日趋衰微,在汉族地区影响日小,但是至今在藏、蒙、傣等少数民族地区几乎还是全民信仰。佛教从汉代传入我国以后,其思想文化逐渐成为中国传统文化的一部分,魏晋...,佛教开始从恒河中下游地区传播到印度各地,并且不断向周围国家传播。后逐渐发展为世界性宗教,成为世界三大宗教之一。史书记载,佛教于汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入我国内地。东汉初期,汉明帝曾经派人去印度...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335462651.html
  • 慈风善雨起岭南——广东佛教界的慈善实践考察

    寺院养老院、孤儿院不用收费、服务较好,深受社会欢迎。1994年广东省佛协成立的“广东省佛教协会慈善基金会”,10年间筹集资金近300万元帮扶少数民族地区;1996年梅州市成立的“千佛塔慈济功德会”,成立...树希望,重塑未来,重建美好的家园。广东佛教界用实际行动支援灾区人民,践行着“人间佛教”的理念。  今年1月中旬以来,我国南方部分地区遭遇50年来最严重的暴风雪、冻雨等恶劣天气,给交通运输、食品供应、...

    温金玉

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  • 承德普宁寺与西藏桑耶寺历史渊源小考

    仿照少数民族地区著名的寺庙修建,但又不是生硬的搬用。它吸取各少数民族建筑的精华,及汉族建筑的优良传统,将各民族建筑手法,巧妙地融为一体,使这些寺庙不仅在平面布局上、而且在结构形式、材料装修、以及艺术...主体,坐落在中轴线的主要位置上。  承德外八庙建筑与这些庙宇又有明显的不同,这里没有庞大的喇嘛塔,而是为更庄重更华丽的建筑所代替。承德外八庙大多仿照少数民族地区著名的寺庙修建,但又不是生硬的搬用。它...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560867106.html
  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    佛教影响深入少数民族地区,贵州腹地亦始建有佛寺,住有僧人。这些皆为元明时期贵州佛教的大发展奠定了较好的基础。  (一)佛寺遍布黔北黔东  佛教在唐代从黔北黔东传入,进入宋代后,佛寺遍布黔北黔东。  据...贵州的少数民族长期固守在比较封闭狭小的生活空间里,信奉原始巫教,远离中原文化;佛教在唐宋元时期传入贵州少数民族地区进入他们的生活后,则意味着贵州少数民族开始与先进的中原文化和佛教文化发生了联系,因此...

    王路平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520368275.html
  • 汉藏史学的交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系

    比如在阐述九宫八卦的起源时就引用了在中国西部以及西南 少数民族地区流传的宇宙大金龟的神话故事,称世间大金龟被天神用九刃剑插于背部而 出现九个洞(即九宫之格),由此出现九种颜色、数字还有与之相对应的神灵及...地区不仅崇佛之风浓 郁,而且当地人颇重学术,吝纸惜字,对能识文弄墨、有文化的人十分尊敬。在对待历 史的态度上,敦煌的文人墨客秉承了中国传统的尊史重志的习尚,学史、写史、讲史之 风盛行。   在学...

    孙林

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570874866.html
  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    少数民族地区,如信仰伊斯兰教的新疆和西北等地区,信仰藏传佛教的藏区,党员干部因不信教而脱离群众,尽管在其工作时被允许有著“人乡随俗”的便利,但其退休後仍会因不信教而陷入孤立,面临文化传统和风俗习惯上的巨大...国家。在宗教同民族的关系问题上,各个民族和各种宗教有不同的情况。有些少数民族基本上全民信仰某一种宗教,如伊斯兰教和喇嘛教,那裹的宗教问题和民族问题往往交织在一起;但在汉族中,佛教、道教、天主教和基督教则...

    卓新平

    |佛学论文|因明|五明|

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